اسلام چسبيده‌ايد متوجه به ضعفاء شيعه است ، و گفته شده مقصود از آن همان درجهء ايمان است ، يعنى به نزديكترين درجه به اسلام چسبيده‌ايد كه ايمان است . از مجلسى ( ره ) - « هكذا الخ » گويا چون فهم سائل از درك حقائق اين صفات كوتاه بوده امام شرح آنها را به او نگفته و همين تأكيد كرده كه اين روايت از پدرش درست است و گفته‌اند : راوى بعيد دانسته كه اين امور تفسير يقين باشد و امام پاسخ داده كه امام باقر ( ع ) چنين تفسير كرده است . چنانچه پيش گفته شد ، اسلام ، اعلام پيروى از دينى است كه رسول خاتم آورده و قرآن كتاب آن است با تعهد به اجراء مقررات آن كه فروع دين معروفه است ، و پيوستن به جامعه تشكيلات اسلامى و همكارى با آن اين اول درجه است و ملازم با عقيده به معنويت و آسمانى بودن آن ندارد ، منافقان زمان خود پيغمبر چنين بودند ، فائدهء اين درجه هم آهنگى با يك تشكيلات كامل ، زندگانى دنيوى است كه هر فردى در آن بهره‌مند از بهترين مزاياى اجتماع بشرى است . ايمان عقيده داشتن به معنويت اين تشكيلات است و درك اينكه اين تشكيلات واقعاً از جانب خدا است و زندگى با اين مقررات مقدمه است براى رسيدن به يك امور معنويه كه در اين دنيا اخلاق پاك و ستوده است و در سراى ديگر نعمت جاويد و بهشت و اين مقام از عقل خيزد و او است كه بايد اين درك را داشته باشد و مقام علمى است . تقوى روحيه بلند است كه در نهاد انسان جا كند و عاطفه و وجدان انسانى را تحول بخشد و اين معنويات تعليمات اسلامى در وجدان اثر كند و جزء وجدان گردد و تعليمات و وظائف عملى اسلام محبوب او شود و واقعاً دنبال آنها بدود ، آنچه را قرآن و اسلام نهى و غدقن كرده مبغوض او گردد